星期一, 十一月 09, 2009

第一次冠軍的滋味


今天很忙,有兩場比賽。

第一場是跆拳道套拳比賽,第二場是圍棋秋季錦標賽。賽果是:跆拳道贏了冠軍,圍棋五勝三,三甲不入。

其實,去年同期,我在這個由教練辦的跆拳道套拳比賽中已贏過亞軍,當時我紅帶。今天,紅黑帶的我,終於贏了八歲以來的第一個冠軍,實在太興奮了!!媽媽說,當我站在台上的時候,笑得真的很甜很甜。

賽果宣佈前,司儀說有三位參賽者要重做一次,我聽得不太清楚,當叫了我的名字後,我以為是做錯了,要重做,所以特別落力,後來才知道,原來司儀說的是,有三位參賽者要決賽,以決定冠軍誰屬。

事後媽媽說:「我以為你今次要出局了,耍套拳的時候,道帶鬆得差點要掉下似的,如此儀態,怎能取勝?」
不過,我知道,我的套拳做得最快最熟,每個動作颼颼有聲,腿也是踢得最高的。

回家的時候,我問媽媽:「為何去年我取得亞軍時你主動地表現得很高興,今年卻只用一個潮語『爆叻』就了事,要我主動問你高興不高興,你才說高興呢?今年我有進步,為何你卻沒有怎樣表示呢???」

初時,媽媽解釋,由於我跆拳道比賽後馬上又要參加圍棋比賽,所以心情還是緊張,所以沒有在這個冠軍著墨太多。

我不滿意這個答案。

媽媽說:「好,就讓我說真心話吧。這是一個很小型的比賽。去年只有六個對手,你取得第二,如果我當時手舞足蹈,表現得極興奮,那其實不是因為你取得第二名,而是因為媽媽第一次看到你耍套拳的英姿(你在家中沒有練習過呢!):乾淨俐落,力度強勁,有型有格。到了今年,媽媽已知道你的能力水平,雖然對手增加到九位,但那仍然是一個小型比賽啊!就等於一個任職二人公司的CEO,跟一個在跨國集團工作的CEO,不能相提並論。所以,取得冠軍,自然高興,但也應適可而止,不能囿於一個冠軍,就過分自我膨脹,這樣,才有能力接受下一個挑戰的啊!」

好了好了,媽媽終於說出真心話啦,我真的有點生氣:「那你就是不喜歡我獲獎了!」那麼我下次也不用努力取得冠軍了。

媽媽很想逗回我,說:「我是真的很開心,讓我親吻獎盃100次,以表誠意吧!」

媽媽果然要去吻獎盃了。

「不要!不要!獎盃不乾淨,我不要你生病。」

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星期二, 十一月 03, 2009

詩化流行曲

少數流行曲的曲詞很有傳統詩詞的味道,爸爸搜羅了一些,放在這裡,好給我平衡一下,免得被時下大多數亂七雜八的流行曲詞污染太多。



李叔同詞
《送別》





黎彼得詞
許冠傑唱
《春夢》






許冠傑詞唱
《獨上西樓》



許冠傑以上兩支曲子﹐化用了李煜《相見歡.無言獨上西樓》的詞意和文辭。



李子恆曲詞
費玉清唱
《秋蟬》





邁克詞
達明一派曲唱
《石頭記》



聽這曲子,當然要與同樣經典的《壽頭記》對聽。那都是風華正茂的八十年代。




梁文福曲詞
任天鳴唱
《一程山水一程歌》



《一程山水一程歌》原是電視劇《情殤》的主題曲,雖取材自納蘭詞,但與《康熙秘史》無關,這只是網中人的自製 MV。

爸爸最喜歡此詞「世上何物最易催、少年老?半是心中積霜,半是人影杳」一句。年紀愈大,愈易對少年頭白的曲詞動情。



梁文福曲詞唱
《歷史考試前夕》



這不算詩化的作品,但縷述了中國歷史,是首遊戲之作,很有趣,也表達了對中國歷史的感嘆。



任賢齊詞曲唱
《少年遊》



《少年遊》由任賢齊所唱,似乎是卡通動畫《隋唐英雄傳》的曲子,與《08 射雕英雄傳》和歐陽克無關。爸爸討厭《08 射雕英雄傳》,但這網中人自製的歐陽克 MV 確還編得不錯,而且,《少年遊》原 MV 配上卡通畫面,不倫不類,還是這版本稍好一點。

爸爸最喜歡此詞「美人如此多嬌,英雄自古風流,紛紛擾擾,只為紅顏、半點羞」一句中的「只為紅顏、半點羞」的意象,頗得風流之意韻。



郭敬明詞
李宇春唱
《蜀綉》





當周杰倫的《青花瓷》竟然都被當作有「中國風」的流行曲而被吹捧,爸爸說,真是時候要好好培養培養一下我的品味了。

星期六, 十月 31, 2009

《建國大業》與《武訓傳》

尼采說,歷史是事件永恒的輪迴。歷史只是不斷重複再生和循環再用的事件的集合,活上一把年紀的,都知道確不無道理。

近日內地批判《建國大業》的大文「《建國大業》是國慶獻禮片還是反共宣傳片」被網站爭相傳貼,一時洛陽 bandwidth 貴。文章是大手筆之作,頗值細心研讀。研讀時,還必須與毛澤東的「應當重視電影《武訓傳》的討論」對讀,方見滋味。


應當重視電影《武訓傳》的討論
毛澤東
(一九五一年五月二十日)

《武訓傳》所提出的問題帶有根本的性質。像武訓那樣的人,處在清朝末年中國人民反對外國侵略者和反對國內的反動封建統治者的偉大鬥爭的時代,根本不去觸動封建經濟基礎及其上層建築的一根毫毛,反而狂熱地宣傳封建文化,並為了取得自己所沒有的宣傳封建文化的地位,就對反動的封建統治者竭盡奴顏婢膝的能事,這種醜惡的行為,難道是我們所應當歌頌的嗎?向著人民群眾歌頌這種醜惡的行為,甚至打出“為人民服務”的革命旗號來歌頌,甚至用革命的農民鬥爭的失敗作為反襯來歌頌,這難道是我們所能夠容忍的嗎?承認或者容忍這種歌頌,就是承認或者容忍污蔑農民革命鬥爭,污蔑中國歷史,污蔑中國民族的反動宣傳為正當的宣傳。

電影《武訓傳》的出現,特別是對於武訓和電影《武訓傳》的歌頌竟至如此之多,說明了我國文化界的思想混亂達到了何等的程度!

在許多作者看來,歷史的發展不是以新事物代替舊事物,而是以種種努力去保持舊事物使它得免於死亡;不是以階級鬥爭去推翻應當推翻的反動的封建統治者,而是像武訓那樣否定被壓迫人民的階級鬥爭,向反動的封建統治者投降。我們的作者們不去研究過去歷史中壓迫中國人民的敵人是些什麼人,向這些敵人投降並為他們服務的人是否有值得稱讚的地方。我們的作者們也不去研究自從一八四0年鴉片戰爭以來的一百多年中,中國發生了一些什麼向著舊的社會經濟形態及其上層建築(政治、文化等等)作鬥爭的新的社會經濟形態,新的階級力量,新的人物和新的思想,而去決定什麼東西是應當稱讚或歌頌的,什麼東西是不應當稱讚或歌頌的,什麼東西是應當反對的,

特別值得注意的,是一些號稱學得了馬克思主義的共產黨員。他們學得了社會發展史--歷史唯物論,但是一遇到具體的歷史事件,具體的歷史人物(如像武訓),具體的反歷史的思想(如像電影《武訓傳》及其他關於武訓的著作),就喪失了批判的能力,有些人則竟至向這種反動思想投降。資產階級的反動思想侵入了戰鬥的共產黨,這難道不是事實嗎?一些共產黨員自稱已經學得的馬克思主義,究竟跑到什麼地方去了呢?

為了上述種種緣故,應當展開關於電影《武訓傳,及其他有關武訓的著作和論文的討論,求得徹底地澄清在這個問題上的混亂思想。

(《毛澤東選集》第五卷)


尼采說,歷史是事件永恒的輪迴。歷史只是不斷重複再生和循環再用的事件的集合,活上一把年紀的,都知道確不無道理。

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